Si, dans la Rome antique, les Bacchanales étaient les fêtes par excellence pour relâcher la tension et se défouler dans des frénésies sexuelles et des comportements obscènes (à tel point que le Sénat décida de les interdire), dans la Rome moderne, ce sont les derbies entre Rome et le Latium qui en sont l'équivalent. Si d'un côté il s'agit d'un simple match de football, avec son déroulement et son résultat, le côté privé apporte la jouissance ou la tragédie, des actes obscènes qui peuvent durer des mois en fonction du résultat : plus celui-ci est lourd pour l'une ou l'autre équipe, plus le ludibrium auquel est soumis le perdant est prolongé dans la sphère privée et publique, du palier de la maison jusqu'au bureau.
Il existe plusieurs derbies italiens importants, de Milan à Turin, mais aucun ne ressemble à celui de la capitale. Pour trouver quelque chose de semblable, il faudrait peut-être aller à Athènes ou à Belgrade, car Londres n'a pas de véritable derby, étant donné la multitude d'équipes dans la capitale anglaise. Le derby de Glasgow, particulièrement chaleureux, a des racines religieuses et culturelles à la base ; ici, en revanche, il s'agit de personnes appartenant souvent aux mêmes sphères sociales. Même la politique, qui opposait autrefois les deux publics est désormais la même.
Les ultras des uns et des autres sont majoritairement de droite. Bien sûr, un romaniste ou un supporter de la Lazio trouverait encore des distinctions, même géographiques. Le premier vous dira que les fans de la Lazio sont à Parioli ou à Ciociaria, l'autre indiquera plutôt Rome sud comme la région d'origine des Giallorossi, parce que le derby entre la Lazio et la Roma dans l'imaginaire est aussi celui qui est fortement ancré entre les deux pôles géographiques de la ville. Du nord plus aisé et d'une certaine manière "cool" au sud plus populaire et d'une certaine manière "grossier". En réalité, ce n'est pas le cas, car on trouve des Romanisti et des supporters de la Lazio dans tous les quartiers, avec une nette prédominance des premiers, cependant, dans un rapport d'environ trois pour un.
La carte des supporters
Cette proportion n'est pas le fruit du hasard, mais le résultat d'une étude rigoureuse. Celle réalisée par Filippo Celata, professeur de géographie économique à la faculté d'économie de La Sapienza, en collaboration avec le doctorant Gabriele Pinto l'année dernière. Il ressort de ce rapport que si, dans la ville, le ratio est de 3-1 dans l'ensemble du Latium, il tombe à 2,3 et atteint 1,7 dans les municipalités autres que Rome.
Bien qu'aucun district ne soit dominé par la Lazio, comme pourrait le penser un fan des Giallorossi ("i laziali so' tutti pariolini"), il ne fait aucun doute qu'il existe des fiefs giallorossi où il serait difficile d'arborer un drapeau de la Lazio. La recherche met en évidence ceux qui ont une nette prédominance : Esquilino, San Lorenzo, Pigneto ainsi que les banlieues orientales de la VIe municipalité, à savoir Torre Angela, Tor Bella Monaca, Tor Vergata. La présence des Romains est également très importante dans le centre historique, de Celio à Trastevere, mais surtout à Testaccio, où ils ont démarré (sur un terrain aujourd'hui laissé à l'abandon et qui mérite l'intérêt du conseil municipal).
Les banlieues de Salario, Tuscolano, Quadraro et Centocelle ne sont pas en tête de liste. Si les chercheurs notent que les zones périphériques de Ciampino, Ostia, Settecamini, Bufalotta, Fidene, Salaria-Serpentara, Labaro et surtout San Basilio ont un pourcentage plus élevé de Latiens, ils confirment également une présence discrète dans le nord de Rome, dans les quartiers allant de Medaglie d'Oro à Corso Francia, en passant par Balduina et Vigna Clara. C'est-à-dire les zones les plus aisées de la capitale. Cela pourrait aussi avoir une raison sociale : le choix des supporters de la Lazio pour la bourgeoisie tranquille par opposition aux supporters de la Roma dans le sud de Rome, considérés comme plus rustres ou, si l'on veut, plus "grossiers".
Le mythe de la fondation
Cependant, les supporters de la Lazio ne sont pas majoritaires, même dans leurs "fiefs" du nord de Rome, plus aisé, ni même à Prati, où la Lazio a été fondée en 1900 et où le siège de la fondation, dans la tourelle de la Piazza della Libertà, a été récemment inauguré. Les Biancocelesti ont d'abord joué au Village olympique, où se trouvait le stade Rondinella, puis au Flaminio. La Roma, en revanche, a une genèse différente, puisqu'elle est née de la fusion de trois clubs sportifs, à savoir l'Alba (zone du Flaminio), le Fortitudo (Vaticano) et le Foot Ball Club, mais les Romanisti et les clubs s'identifient au quartier où ils ont joué pendant des années, le Campo Testaccio, et où ils célèbrent encore des triomphes (comme dans le cas de la dernière Ligue de Conférence).
Il existe encore des mythes sur la fondation des deux équipes qui sont difficiles à dissiper, mais il y a aussi des histoires tout aussi difficiles à éclaircir, qui sont invariablement d'autres motifs de moquerie entre les deux équipes. Les Romanisti et la Lazio attribuent tous deux à leur équipe le mérite d'avoir été la première à être fondée. Les Giallorossi s'appuient sur deux preuves, le nom de la ville, qui aurait poussé les adversaires à se rabattre sur une autre puisqu'elle était déjà occupée, et les couleurs historiques de l'Empire romain, l'or et le rouge. Les Biancocelesti, quant à eux, s'appuient sur une certaine date de fondation de la ville pour faire pencher la balance du côté de leurs adversaires. Qui a raison ?
Race et fusion
Sept ans après l'entrée des bersaglieri dans la Porta Pia, décrétant ainsi l'union entre la ville de Rome et l'Italie politique, un bersaglier - Luigi Bigiarelli - fonde le Latium. C'était le 9 janvier 1900. Pourquoi la Lazio s'est-elle appelée Lazio et pourquoi a-t-elle choisi ses couleurs ? Sur le premier point, des doutes subsistent, puisque la région du Latium a été créée soixante-dix ans plus tard ce jour-là. Bigiarelli a probablement choisi ce nom pour faire référence au Latium vetus, la patrie des peuples latins. En revanche, comme l'expliquent Savio et Savorelli dans leur ouvrage "Tutti i colori del calcio Storia e araldica di una magnifica ossessione" ("Toutes les couleurs du football Histoire et héraldique d'une magnifique obsession"), le Latium a choisi celles de la Grèce pour faire référence aux origines des Jeux olympiques. La raison des Jeux Olympiques est vite dite, la Lazio était à l'origine, c'est-à-dire, comme le concevait le bersagliere Bigiarelli, un club de course à pied, né pour la course à pied : la Società Podistica Lazio.
Le premier match de football a été joué le 6 janvier 1901 ou peut-être 1902, tandis que l'enregistrement auprès de la FIGC remonte à 1908 et la section football au 3 octobre 1910. Bigiarelli choisit de fonder la Lazio parce que le 21 avril 1900, il y avait un Tour de Castel Giubileo réservé uniquement aux athlètes inscrits dans les clubs officiels. Avec un groupe d'amis sur la Piazza della Libertà, il décida donc de fonder la Lazio, dont les sports principaux étaient l'athlétisme et la natation.
L'avènement des premiers championnats professionnels a lieu dans les années 1920, c'est-à-dire sous le fascisme, qui souhaite notamment concentrer un maximum d'une ou deux équipes dans chaque ville. C'est ainsi qu'est née la ligue à équipe unique dans les années 1930 et que, pour suivre ce diktat, trois équipes de Rome ont décidé de fusionner : comme mentionné plus haut, il s'agissait de Roman, de Fortitudo et d'Alba. La Lazio, quant à elle, reste à l'écart et adopte le nom de Polisportiva Società Sportiva Lazio en 1926.
Pourquoi le derby de Rome est sacré
Ce qui précède n'est peut-être pas suffisant pour faire comprendre aux personnes extérieures l'importance de ce derby pour la ville. En fait, il faut vivre à Rome pour le comprendre. Ici, on peut entendre les murs trembler juste parce que les Giallorossi ont failli marquer un but à la 90e minute alors qu'ils étaient menés 3-0, ou voir des gens faire la fête torse nu avec des carrousels et des incidents sur le Lungotevere jusqu'à cinq heures du matin juste pour avoir passé un quart de finale de la Ligue des champions. Il s'agit bien d'un quart de finale, et non d'une coupe (Rome aurait probablement été littéralement rasée ce jour-là).
C'est là que vous comprenez quelque chose qu'il vaut peut-être mieux ne pas dire aux deux supporters parce qu'ils seraient déçus : que le derby de la capitale de l'Italie est provincial. Mais ce n'est pas une insulte, loin de là : c'est l'acclamation qui ne vient pas du calcul, des victoires, des blasons, des traditions, des postures ou des sympathies, c'est quelque chose de puissant et d'identitaire qui devient presque une raison d'être.
Loin des gloires de l'Inter et de Milan ou de celles de la Juventus et du Torino, la Roma et la Lazio ont presque toujours vécu en marge des grands triomphes nationaux (trois Scudettos pour la Roma et deux pour la Lazio) et internationaux (une Coupe des vainqueurs de coupe et une Supercoupe de l'UEFA pour la Lazio, une Ligue Conférence et deux coupes disparues comme la Coupe des foires et la Coupe anglo-italienne pour la Roma). Romanisti et Lazio vivent de rêves d'été et se consolent souvent avec leur place au classement au-dessus de leurs rivaux à la fin du championnat. Mais entre-temps, ça aura quand même été beau. Parce que c'est de l'encouragement, c'est de la passion. Celle d'une ville trahie depuis l'époque de Brutus et de Cassius, massacrée par les administrations depuis l'époque de Néron (avec des émules plus ou moins adaptés) et qui, pour cette raison, se réfugie dans quelque chose qu'elle considère comme sacré parce qu'intime, candide, innocent : l'équipe du cœur.
Pour les plus viscéraux, il s'agit de quelque chose de supérieur même à l'amour des amis et des femmes : c'est la pureté perdue. Les habitants de cette ville, fiers de l'histoire et de la beauté de Rome, mais blessés par les ravages dont ils sont les témoins quotidiens, trouvent ainsi dans le derby non seulement un exutoire ou la consécration de leur passion, mais la raison même d'être des Romains.